2 abr 2023
4 jun 2022
Cora Crack
Una genialidad que creamos junto a Federico Graziola. La propuesta de trabajo era vender una idea o propuesta, en un audio de alrededor de 3 minutos. Nos divertimos mucho escribiendo el gui贸n y grabando el audio.
馃挀馃憠 Cora Crack- Fede Graziola y Pao Nieto 馃挃
Alfonsina y el mar. La historia detr谩s de la canci贸n
Alfonsina y el mar es una canci贸n homenaje a la poetisa argentina Alfonsina Storni. Aqu铆 les cuento la historia detr谩s de la canci贸n.
D铆as antes de suicidarse Alfonsina escribe el poema "Voy a dormir". Este poema lo env铆a por carta desde Mar del Plata al diario La Naci贸n, el s谩bado 22 de octubre de 1938. La carta llega a la redacci贸n el domingo en la noche, y fue publicado por el diario al d铆a siguiente de su muerte.
Aqu铆 les dejo la canci贸n "Alfonsina y el mar" interpretada por Mercedes Sosa y musicalizada por Ariel Ram铆rez.
Algo muy grave va a suceder en este pueblo- Re relato
Re relato del cuento no escrito "Algo muy grave va a suceder en este pueblo" de Gabriel Garc铆a M谩rquez.
En un congreso de escritores, Garc铆a M谩rquez estaba marcando las diferencias entre contar un cuento y escribir un cuento. Es all铆 donde el escritor cuenta oralmente esta historia y al final agrega “Para que vean despu茅s c贸mo cambia cuando lo escriba”.
馃摉馃憠 "Algo muy grave va a suceder en este pueblo" En este enlace pueden leer el cuento original.
Opini贸n P煤blica. Peri贸dico
Peri贸dico digital realizado como trabajo final de la c谩tedra Periodismo Gr谩fico
Opini贸n P煤blica, de Paola Nieto
11 sept 2021
PASO 2021: Personas eximidas del sufragio y protocolos sanitarios
Este domingo se celebran las elecciones Primarias Abiertas Simult谩neas y Obligatorias (PASO) y el secretario de salud, Jorge Prieto, recomend贸 a la poblaci贸n medidas de cuidado, tambi茅n indic贸 quienes no deben concurrir a votar y como tramitar la constancia para presentar ante el tribunal electoral.
Recaudos durante
el sufragio.
Se recomienda a los votantes llevar barbijo
correctamente colocado, mantener distancia social, esperar en lugares abiertos ventilados,
concurrir solos, llevar lapicera y no cerrar el sobre con saliva; en las mesas
se contar谩 con sanitizante de manos para que el sufragio sea seguro.
Se solicita a la poblaci贸n respetar la franja
horaria dispuesta desde las 10.30 a 12.30hs para que exclusivamente
vayan a votar pacientes de riesgo y personas mayores.
As铆 mismo, la C谩mara Nacional Electoral aprob贸
el Protocolo sanitario de Covid19 para estas elecciones y dispuso la
figura del facilitador sanitario, quien ser谩 un miembro de las Fuerzas
Armadas o Seguridad, que controlar谩 el cumplimiento del protocolo en el
establecimiento.
Quienes no deben
concurrir a votar.
En Argentina las elecciones tienen car谩cter
obligatorio y quienes no concurran deber谩n pagar una multa de $150.
No obstante, el funcionario recalc贸 que, quienes
est茅n con s铆ntomas compatibles con Covid19, se encuentren cursando la
enfermedad, o sean contacto estrecho de caso activo, no deben concurrir a votar
y llamar al 0800 555 6549 para solicitar la constancia, la que
luego debe presentarse ante la C谩mara
Nacional Electoral, para justificar la no concurrencia.
#Elecciones2021PASO;
#ProtocoloCovid19Elecciones; #EleccionesConstanciaNoVoto
8 sept 2021
El derecho a tener voz
Hace a帽os, desde organismos internacionales y colectivos locales de comunicadoras, se viene alertando por la desigualdad de g茅nero en los medios de comunicaci贸n y trabajando en la planificaci贸n de acciones para la lucha contra el sexismo, la violencia simb贸lica y medi谩tica, los estereotipos de g茅nero, y las condiciones desiguales de trabajo que se ven en los medios.
La realidad nos muestra que tanto en radio, TV, portales web, como peri贸dicos, los principales periodistas son varones, las pocas mujeres que hay llegan a un escaso 30% y ocupan roles secundarios, siendo las personas trans y lesbianas visibles contadas con los dedos de una mano.
Si consideramos que la mitad de la poblaci贸n son mujeres, estos datos deber铆an llamar nuestra atenci贸n. ¡Pareciera que no hay periodistas mujeres, ¿no?! Pero, curiosamente, estudios realizados en 2018, por Fundeps y Comunicaci贸n para la Igualdad, muestran que las mismas representan el 64% de quienes se grad煤an en carreras de comunicaci贸n, y esto, lo podemos ver con solo recorrer los listados de alumnos y alumnas que cursan esta carrera.
Ahora bien, la brecha entre ese 64% de graduadas y el 30% de trabajadoras que hacen reportes informativos, responde a la divisi贸n sexual del trabajo, porque el sistema impulsa a las mujeres a ocupar roles de cuidado y reproductivos, y a descuidar su desempe帽o profesional. Es algo que se da en todos los 贸rdenes, y particularmente en trabajos masculinizados como el periodismo.
En referencia a la ocupaci贸n de puestos jer谩rquicos en empresas de medios, la brecha de g茅nero crece; el 78% est谩 dirigida por varones, y que adem谩s son los due帽os de los medios; solo hay 11 accionistas mujeres, muchas de ellas con relaci贸n de parentesco en la propiedad de estos.
Datos similares encontramos en los sindicatos de prensa, donde el 70% est谩 dirigido por hombres. Seguramente, en base a estos datos, Comunicaci贸n por la Igualdad resume en una frase toda su investigaci贸n: «muchas estudian, menos trabajan y muchas menos se sindicalizan”.
En el 谩mbito de la prensa gr谩fica la situaci贸n empeora. En 2019 Delegadas P谩gina/12 public贸 una investigaci贸n que revela que, del total de trabajadores en relaci贸n de dependencia en ese diario s贸lo 1 de cada 4 son mujeres, lo que ser铆a el 25%. Y representan la mitad del total de colaboradores/as externos (freelance), por tanto, aqu铆 la ocupaci贸n de mujeres en estos puestos va de la mano de una mayor precarizaci贸n laboral.
Respecto a la participaci贸n de personas trans, el mismo estudio se帽ala que solo escriben en los suplementos de g茅nero y diversidad (Las 12 o en Soy) y no pertenecen al personal de planta permanente del diario, solo colaboran.
Y esta disparidad en la planta del personal de los diarios, se traslada a los contenidos. As铆 el porcentaje de mujeres que firman columnas de opini贸n en los principales diarios, P谩gina 12, La Naci贸n y Clar铆n, va del 12 al 33%.
¿Y cu谩l es el panorama en la radio? En este 谩mbito, hay un monitoreo realizado por Nos Quemaron por Brujas, que es un programa radial feminista, en el que los datos no difieren de la generalidad que se describi贸 anteriormente. En radio, mujeres, lesbianas, travestis y trans conducen solo el 31% de los programas m谩s escuchados, tanto en AM como en FM.
La disparidad tambi茅n opera sobre los temas y contenidos que mujeres y varones tratan al aire: solo 1 de cada 7 columnistas de pol铆tica y econom铆a es mujer; por otro lado, el rol que mayoritariamente se les asigna en los programas de la primera ma帽ana, llegando a ocupar casi el 100%, es el de locutora, donde sus tareas se reducen a anunciar la hora, el clima, datos del tr谩nsito, las v铆as de contacto radial y las pautas publicitarias.
Donde s铆 vemos algo de paridad, es en las presentadoras en TV, que llegan a cubrir el 44%; pero con algunas particularidades que no pueden dejar de mencionarse, por ejemplo: en ellas predominan las presentadoras j贸venes y, despu茅s de los 65 a帽os desaparecen de los programas, tr谩tese de reporteras o presentadoras (salvo excepciones como Mirtha o Susana); mientras que, en ellos la edad promedio llega a los 50 a帽os.
En relaci贸n con este aspecto, observamos como hay cierto canon de belleza hegem贸nica, cierta est茅tica, que se exige a las mujeres que est谩n en pantalla. Contrariamente, vemos a conductores gordos, pelados, con arrugas y de m谩s de 60 a帽os.
Esto es algo que se da diariamente y de manera naturalizada. Los cuerpos de las mujeres est谩n sometidos a escrutinio p煤blico de terceros de manera permanente, y, espec铆ficamente en los medios, se van predeterminando roles sobre lo que podemos o no hacer. Por ejemplo, es com煤n que las mujeres aparecen cuando hay temas directamente relacionados con “la agenda de mujeres”.
Al respecto, la presidenta de Radio y Televisi贸n Argentina, Rosario Lufrano, recordaba que a帽os atr谩s, “Cuando a una mujer se la convocaba para co-conducir en un noticiero de televisi贸n se le ped铆a que casi sea un adorno (...) somos una generaci贸n que rompi贸 con eso, que mostr贸 que pens谩bamos y ah铆 empezaron a preocuparse”, y se帽alaba que, aunque se han logrado muchas conquistas, el patriarcado y el machismo sigue imperando en los medios.
Tampoco predominan en la tele distintos tonos de piel, ni personas con discapacidad, ni otras identidades que salgan del binarismo var贸n y mujer. Es decir, no hay diversidad en las pantallas.
En funci贸n de estos datos abrumadores, durante el a帽o 2019, periodistas feministas lanzan en las redes la campa帽a “Faltamos en los medios” abriendo la discusi贸n p煤blica del tema en torno a: ¿Qui茅n habla? ¿Qui茅n cuenta la historia? ¿Qu茅 voces y qu茅 cuerpos est谩n autorizados a decir?
Luego de esta movida, en el 谩mbito parlamentario nacional, se llega a la conclusi贸n que es necesaria una ley de paridad de g茅nero y equidad en los medios para revertir este panorama; del mismo modo que fue necesario primero el cupo femenino, y despu茅s la ley de paridad para favorecer el ingreso de mujeres en las bancas legislativas y cargos electivos.
Los ejes en discusi贸n son tres: una representaci贸n justa en cargos, pantallas y micr贸fonos; protocolos de actuaci贸n en casos de violencia de g茅nero, y capacitaciones en g茅nero para evitar estigmatizaciones y discriminaci贸n en la construcci贸n de las noticias y la cobertura de la informaci贸n, tal como lo establece la Ley Micaela.
A principios de octubre de 2020, el Senado da media sanci贸n al Proyecto de Ley de Equidad en Medios de Comunicaci贸n, en una sesi贸n hist贸rica, ya que, de un cuerpo de 72 integrantes, el proyecto cont贸 con 61 votos afirmativos de quienes estaban presentes, es decir, fue aprobado por unanimidad, sin votos en contra ni abstenciones.
El proyecto cont贸 con el apoyo y el impulso del colectivo Periodistas Argentinas, y busca promover la equidad en la representaci贸n desde una perspectiva de diversidad sexual en los servicios de comunicaci贸n, cualquiera sea la plataforma utilizada.
La norma establece que los servicios de comunicaci贸n operados por prestadores de gesti贸n estatal quedan sujetos al r茅gimen obligatorio. Hasta que la equidad en la representaci贸n sea garantizada, los puestos de trabajo en dichos medios ser谩n cubiertos de manera progresiva y no se afectar谩n los cargos originados, ni los concursos convocados con anterioridad a la entrada en vigor de la ley.
Para los prestadores privados, con o sin fines de lucro, se propone un r茅gimen de promoci贸n mediante el cual se emitir谩 un certificado de equidad. Dicho certificado dar谩 preferencia en la asignaci贸n de publicidad oficial.
La ley fue aprobada en junio de 2021 por la C谩mara de Diputados, pese al lobby de legisladores para vaciar la sesi贸n y las presiones de los grupos medi谩ticos.
Argentina es el primer pa铆s del mundo que cuenta con una ley de paridad en medios de comunicaci贸n. Un hecho hist贸rico, poder contar con una normativa impulsada por comunicadoras feministas.
En nuestra provincia, tambi茅n se avanz贸 en similar sentido. A fines de octubre de 2020, la Diputada Lucila de Ponti, presenta un proyecto de ley de Perspectiva de G茅nero en los medios de comunicaci贸n. La propuesta fue trabajada desde Casa Patria Rosario, con la participaci贸n de la senadora nacional Mar铆a de los 脕ngeles Sacnun, docentes, investigadoras, realizadoras audiovisuales y periodistas.
La norma establece la capacitaci贸n en g茅nero de quienes ocupan cargos directivos en los medios de la provincia o que cumplen funciones en la producci贸n de contenidos; promueve la ocupaci贸n de espacios de toma de decisi贸n y de producci贸n de manera proporcional por parte de mujeres y disidencias; y busca eliminar la violencia medi谩tica.
As铆 mismo, propone, por un lado, la creaci贸n del Observatorio de Mujeres y Disidencias Sexuales en medios de comunicaci贸n, para recabar estad铆sticas e indicadores sobre la situaci贸n laboral de mujeres y disidencias en los medios, que sirvan de base para la adopci贸n de pol铆ticas p煤blicas. Por otro, implementa el Registro de Trabajadores y Trabajadoras de la Comunicaci贸n y Producci贸n Audiovisual, que funcionar谩 de manera articulada junto al mencionado Observatorio, promoviendo la participaci贸n igualitaria.
Para ir finalizando, podemos decir casi con certeza, y en funci贸n de lo que ha sucedido con otras leyes, que las normas son herramientas de las que podemos valernos para ir accionando desde diversos 谩mbitos para asegurar la igualdad de oportunidades entre g茅neros, pero, sabemos bien que dictar la ley no cambia la realidad.
Los medios de comunicaci贸n son un reservorio de viejos valores y no han modificado sus estructuras al ritmo de la revoluci贸n social que provoc贸 el movimiento feminista. El patriarcado se apoder贸, no solo de los cuerpos, sino tambi茅n, de la voz de las mujeres y diversidades.
Por tanto, hay que analizar con mirada cr铆tica de qu茅 manera es tratada la informaci贸n, cu谩les son los estereotipos de g茅nero sobre los que se estructuran las noticias, y dar la discusi贸n acerca de qui茅nes son las voces autorizadas para decir e informar. Porque desde los medios se construye sentido y se forma opini贸n p煤blica.
Tenemos un gran desaf铆o por delante para instaurar la perspectiva de g茅nero en la comunicaci贸n medi谩tica, redistribuir la palabra y lograr un periodismo libre de sexismo y violencias, frente y detr谩s de las c谩maras, con micr贸fonos encendidos o apagados.
Tambi茅n sabemos, que ante nuestros reclamos seguramente nos dir谩n: que los cambios culturales son lentos; que falta un siglo para que a lo mejor la equidad de g茅nero sea una realidad mundial; que porqu茅 perder el tiempo con estas cosas cuando hay causas m谩s urgentes por las que luchar; o el t铆pico “g谩nense los lugares como nosotros”. Seguro alguno escucharon... ¿verdad?
Pero, nos encontramos ante la posibilidad de un gran cambio social y cultural, porque es mentira eso de “calladitas nos vemos m谩s bonitas”; la mujer empoderada en s铆 misma, es due帽a y part铆cipe de sus sue帽os; y, adem谩s, es un tiempo en que nos toca ser protagonistas de la historia, por tanto, no vamos a quedarnos sentadas esperando a que esto suceda.
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